脇差し 義廣(島田)
(よしひろ)
Wakizashi:Yoshihiro
古刀・駿河 室町末期 拵え付き
特別保存刀剣鑑定書付き
『駿遠豆三州刀工乃研究』所載品
探山先生鞘書き有り
刃長：38.1(一尺二寸六分弱) 反り：0.7 元幅：3.20 元重ね：0.62 穴3
片切り刃造り、三つ棟低め。 表は『南無妙法蓮華経』、裏は『三十番神』の文字彫り。 鍛え、板目に杢目交じりで、所々流れて肌立ち、地色やや黒み勝ち、地沸厚く付き、地景入り、地鉄良好。 刃文、小互の目乱れ主体で湾れ交じり、刃縁良く沸付いて明るく締まり気味となり、所々二重刃風の沸筋掛かり、刃中葉、小足良く入る。 帽子、湾れ調で、先小丸風に長く返る。 茎生ぶ、先栗尻、鑢浅い勝手下がり。 銅に金着せ二重ハバキ。 時代研磨。 白鞘入り。
脇差拵え(全長70.2 江戸後期 鞘 黒の呂鞘 小柄欠 下げ緒、黄土色 柄 親鮫に赤黒柄巻き 縁頭、赤銅魚子地高彫金色絵、荒波に千鳥図 目貫、素銅地容彫金色絵、獅子図 鍔 四分一石目地木瓜形 据紋象嵌色絵、海辺に千鳥図) 付き。
【コメント】
駿河国島田一派は、戦国期に於ける甲府、相模、駿河、三河武士の刀剣需要に応えて、一門大いに栄えました。義助と弟助宗が棟梁格であり、門下には、廣助、義綱、元助、国助、貞助、助広、義廣らがいます。
同派は末相州、武州下原、伊勢千子、美濃関一派との交流が深く、作風もそれぞれの流派に近いもの、またこれらが融合されたような作が多く見られます。
本作は、大変貴重な義廣の在銘正真作、同工は義助の門人で、活躍期は天文頃と云いますが、まず現存作を見ません。
銘振りは、二字銘の他、『島田義廣作』、『駿州島田住義廣』などと切るようです。
寸法一尺二寸六分弱の片切り刃脇差し、身幅しっかりとした勇壮な姿、地刃も健全です。
小互の目乱れ主体で湾れ交じりの刃は、所々二重刃風の沸筋掛かるなど、前述したような同派の一作風が良く示されています。
表裏腰元には、『南無妙法蓮華経』と『三十番神(さんじゅうばんじん)』の文字彫りがあります。
三十番神は、神仏習合の信仰で、毎日交替で国家や国民などを守護するとされた三十柱の神々のこと。習合とは、異なる思想、宗教などが融合して一つになること。三十番神は、日によって決められており、一ヶ月三十日を交替で守護します。
例えば、日蓮宗では、一日が熱田神宮の熱田大明神に始まり、三十日は吉備津神社の吉備大明神です。
探山先生鞘書きには、『本作は、同派に多き片切り刃造り、同工は、義助門と云い、年代天文頃也。出来宜しく遺例少なき同工の代表作也。』とあり、『駿遠豆三州刀工乃研究』にも同工の彫りのある代表作として所載されています。
勿論、本誌初掲載、島田義廣の貴重な現存作、大きな疵なく、特別保存鑑定付き、島田コレクションには絶対必要です。
